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紫藤姐姐的摄影博客

热爱生活,珍爱生命,拥抱大自然。

 
 
 
 
 
 

山东省 东营市 处女座

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退休以后爱上摄影、爱上数码暗房的老太太……
 
近期心愿用心读几本有关摄影的书……
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【原创】请尊重死亡

2016-12-24 9:08:32 阅读71 评论8 242016/12 Dec24

佛家讲宇宙的自然规律是成、住、坏、空,人生的自然规律:生、老、病、死。任何事物,任何人恐怕都是逃不过的。

       人这一生恐怕最难的就是面对自己和亲人的死亡。早上在微信刚刚读过一篇文章,文中说到:经济学智库对全球80个国家和地区进行调查后发表的《2015年度死亡质量指数》报告,中国大陆排名第71。也就是说中国人的死亡太难受、太痛苦了。

文中列举了在我国各地医院的ICU病房中,身上被插满管子,切开喉咙的不治之症病人的痛苦死亡经历。让读者潸然泪下,扪心自问:难道这就是我们期望自己或亲人离世时的状态嘛?可事实就是这样的,很残忍、很无情。那种状态真的是惨不忍睹、想要有尊严的离开人世竟然也成了非常奢侈地愿望。因为,在那时你可能身不由己的被亲人们以:用100%努力争取1%的希望为借口,剥夺生命最后的尊严:死亡的尊严。

我无法知道将来自己是否能够有尊严地走完生命的历程。……

但我努力帮助丈夫有尊严的走完了一生,他一直期望寿终正寝。终于我可以很欣慰的说:老李,你做到了!!

一个月前的那天午后:他面相安详地在已经睡了几十年的卧床上离世……为这一刻,我们最大努力着:忍受心像被撕裂般地疼痛,谢绝不少好心人的各种建议,理智地分析、谨慎地选择各种治疗方案……。我们何尝不知道现代医学的发达:可以让各种毫无生机地病人身上插满管子、连接各种监护检测导线、喉头切开,每天消耗各种昂贵地宝贵地医疗资源、支付高额地各种费用依靠先进仪器生不如死、悲惨痛苦地“活着”。

从2008年秋天查出上颌

作者  | 2016-12-24 9:08:32 | 阅读(71) |评论(8) | 阅读全文>>

【原创摄影】醉美秋日……

2016-11-7 11:56:28 阅读62 评论11 72016/11 Nov7

             家里的事情忙活的无暇摄影,可毕竟自己是爱摄影的……这不影友刘姐电话邀约去拍银杏林,也别说什么了腾出两小时慰劳下自己还是蛮开心的……

作者  | 2016-11-7 11:56:28 | 阅读(62) |评论(11) | 阅读全文>>

【原创摄影】建设中的广利港

2016-7-14 10:48:55 阅读71 评论9 142016/07 July14

作者  | 2016-7-14 10:48:55 | 阅读(71) |评论(9) | 阅读全文>>

【国学人生】《印祖道风》摘抄——(4)

2016-7-10 15:42:46 阅读38 评论6 102016/07 July10

发露忏悔

居士既能发露忏悔。于净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善。若不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额颅上,挂到眉毛上。

复邓伯诚居士书二

佛怨

今之口谈大乘,自命悟道。谓我即是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴即是戒定慧,何必断淫怒痴。由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下。如斯之流,名为佛怨。

复邓新安居士书

佛之逆子

今之学者,每每专说假话,不修实行。意拟沽名邀誉以求体面,并非真实自省寡过而作是言也。此名自暴自弃,名大妄语,名不知惭愧。若非此等,则为圣贤之徒。若带此气,则是下流胚,乃法之罪人,佛之逆子。

复高邵麟居士书三

入宝山空手而回

夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。惭愧忏悔止恶修善,既自讼寡过、克己复礼。若能自讼,自然寡过,寡过即克己之实行。既能克己,自然复礼矣。持斋警策,意甚真切。但须脚踏实地,尽力去做。否则便成妄语中妄语。知之匪艰,行之维艰。世间多少聪明人,皆以唯说不行,了此一生。徒入宝山,空手而归,可痛惜哉,可痛惜哉。

复高邵麟居士书四

(图文无关)

作者  | 2016-7-10 15:42:46 | 阅读(38) |评论(6) | 阅读全文>>

【原创摄影】又到一年拍荷季……

2016-6-29 0:13:50 阅读59 评论13 292016/06 June29

有关荷就什么也不说了。只说两句跟摄影有关的:以下照片多为前期二次曝光效果,但其中第六张是后期模拟多重曝光效果。就多重曝光而言,前期、后期,效果差别不是很大哦……

作者  | 2016-6-29 0:13:50 | 阅读(59) |评论(13) | 阅读全文>>

【原创摄影】植物园随拍……

2016-6-16 22:57:52 阅读56 评论11 162016/06 June16

作者  | 2016-6-16 22:57:52 | 阅读(56) |评论(11) | 阅读全文>>

【数码暗房】调图练习

2016-6-11 17:10:10 阅读66 评论8 112016/06 June11

         上午去参观了市艺术摄协的一个摄影展。艺术摄影是不拒绝后期的,观展受到启发,下午做了两张调图练习……

原图复制多层,然后叠加……加强模糊动感效果

主体动感模糊……

图二的原照

作者  | 2016-6-11 17:10:10 | 阅读(66) |评论(8) | 阅读全文>>

【国学人生】念佛不是迷信

2016-6-10 22:25:07 阅读67 评论8 102016/06 June10

念佛不是迷信,念佛是修我们的自觉性。“阿弥陀佛”:“阿”为开口音,梵文的含义,包括了无量、无边、虚空、广大、清净。一切众生,既有生命,首发音就是“阿”(a),它是开发的,上扬的,展示生命的生生不息。“弥”是时间、寿命无限地延长、延伸,连续绵远,无止地延续、伸展。“陀”是光明,大而无外,小而无内,无限、无量的光明,无边无际的光明。“佛”即大觉者,自觉觉他,觉行圆满。以愿往生阿弥陀佛极乐净土的真心切愿念佛,就会得到不可思议的感应。“信佛者,是为大善。”十方诸佛如来同赞阿弥陀佛极乐净土。历来的祖师大德亦苦口婆心,力劝众生修持念佛法门了脱生死。

摘自《不可思议的因果现象》一书

作者  | 2016-6-10 22:25:07 | 阅读(67) |评论(8) | 阅读全文>>

【国学人生】《印祖道风》摘抄——(3)

2016-6-5 22:22:02 阅读44 评论10 52016/06 June5

退一步想

若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不知我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦做安乐耶。若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病为药,速求出离。须知具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意煊赫之时,回首作未来沉溺之想乎。

复邓伯诚居士书一

真佛

佛像当作真佛看,不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可做纸墨等看。对经像时,当如忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱。能如是,则无业障而不消,无福慧而不足矣。

复邓伯诚居士书一

重理弃事

今之聪明人,虽学佛法,以未来亲近具眼善知识,率皆专重理性,拨弃事修及与因果。既拨事修因果,并理性而失之。所以每有才高等辈,词惊鬼神,究其行为,与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍,下愚者依样妄为。所谓以身谤法,罪过无量。

复邓伯诚居士书一

(图文无关)

作者  | 2016-6-5 22:22:02 | 阅读(44) |评论(10) | 阅读全文>>

【原创】【学习心得】聆听傅拥军

2016-6-4 9:16:30 阅读51 评论9 42016/06 June4

           6月3日下午油田集输小礼堂,坐满了油田一个摄影班培训的学员,社会上的摄影爱好者也被组织者油田摄协允许参加听课,这就是我能有这段感受的原因,这一段是话外……

有关傅拥军的摄影让我更多地联想到的是街头摄影。他的作品不做作,不后期,极少的干预元素。用眼睛发现、用相机记录、用心灵摄影。

他讲到的最重要的是计划:拟一个大的“题目”,一拍数年,日复一日,几千幅照片的甄选,数年心血的结晶。得奖似乎是一件顺利成章,理所当然的事情。

他强调自己是行动派。想到的即刻行动去做,也不赞成那种团体式的跟风“采风”。而是,去一个地方拍那里的人文、建筑、或者即将失灭。在他的日常生活中总有那么多需要拍摄的“题材”络绎不绝地陪伴着。

对于他每天的行走都是一次旅行。一条街道、一个村庄、一个城市、甚至一个角落,用心灵去发现记录每一次的心动,每一次的眼前一亮。

在他的演讲中,没有摄影的参数设置,更没有拍摄技巧的分析。你看到听到地更像是他为摄影而来的人生轨迹。一路走来娓娓道来,与你分享他的想法、他的做法以及他将前往的城市、街道、村庄……对了,还有湖边……

他不肯放过任何一个拍摄的机会,也没有让人感到为摄影而摄影的做作。一年365天,他抓住任何的行走、路过……一次邂逅可以让他拍一个专题。也许这就种下了他下一个获奖题材果实的种子。没有意外,均是必然,即是因果。

在这个人的身体里流淌地是有关摄影的血液。

作者  | 2016-6-4 9:16:30 | 阅读(51) |评论(9) | 阅读全文>>

【国学人生】【博文分享】皈依与受戒

2016-5-29 10:15:51 阅读54 评论8 292016/05 May29

本文摘自:《心上莲花次第开》第07期

(1)

佛教是佛法的教育。教导大家一些因果规则、调整心理及解脱痛苦的方法,所以从根本意义上来说,是自求解脱之道。佛菩萨只是愿意接受这种教育的人的老师。

       当然佛教中,有很多菩萨、金刚、天人、鬼神等护法神灵,发愿护持修习佛法的人,一旦受皈依,就可得到佛门护法神的终身护卫。

       学习佛法的过程中,如果能按照佛的教诲行事,自然身心安乐。但如果只是相信,而没有皈依,就不算正式的佛门弟子。如同加入了某组织,就与这个组织荣辱与共。只是认同这个组织的理论,而没有加入,这个组织的盛衰荣辱都与自己关系不大。

       皈依是由出家人在佛像前,举行一个仪式,表示从此皈依佛、法、僧,做佛门弟子。如果仅是皈依而没有受戒,则只要求信佛即可,没有其他的硬性规定。至于佛教提倡的一些善行,只是一个目标,能做到最好,做不到也不会因此产生副作用,就如学校也不可能要求人人都当五好学生。

       诸恶莫做、众善奉行、自净其意,这就是佛的教诲。受皈依后,要多看一些佛教方面的书,多了解佛教的知识,并努力将佛的教导落实到生活中。

       1、皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧,意思是从此加入佛门,做佛的弟子,接受佛的教育,以僧为师。

作者  | 2016-5-29 10:15:51 | 阅读(54) |评论(8) | 阅读全文>>

【国学人生】《印祖道风》摘抄——(2)

2016-5-27 20:45:26 阅读46 评论8 272016/05 May27

大罪

世俗读书,绝无敬畏。晨起则不加盥漱,登厕则不行洗濯。或置座榻,或做枕头。夜卧而观,则与亵衣而聚。对案而读,则与杂物乱堆。视圣贤之语言,同破坏之故纸。漫不介意,毫无敬容。甚至书香家之妇女,花册皆是经传。世禄家之仆隶,揩物悉用文章。种种亵黩,难以枚举。积弊已久,习矣不察。若不特示祸福,决定难免亵黩。未曾得益,先获大罪,闵斯无知,须预指陈。

与佛学报馆书

敬慢

古人修行,皆能证道。今人修行,少见明心。岂人根之不等耶,抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人,咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹,虽忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱,何能仿佛一二。因其恭敬之极。故能断惑证真,超凡入圣。观于二祖立雪,程门立雪,可见矣。今人视佛像如土木,视佛经如故纸。纵有信心,读诵受持,亦不过供其口头滑利而已,有何实益之可论也。虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。

复濮大凡居士书

(图文无关)

作者  | 2016-5-27 20:45:26 | 阅读(46) |评论(8) | 阅读全文>>

【原创摄影】龙居摄影赛的投稿

2016-5-24 11:49:57 阅读61 评论14 242016/05 May24

         四月的最后一天,好友晓雅邀约几位影友去龙居桃花岛摄影游游乐,参加了当地组织的一个摄影活动《2016醉美龙居》。游玩结束,给组织者交作业……作业要求颇多:限定命题、限定类别、必须当日、必须原片、不得后期、不得合成……等等……限交三张……

       说实在的,真有些不太理解:连“华赛”获奖的片子都不能说没有后期,为什么一个乡镇的摄影活动却有这么多的规定。你可以规定不得合成,我们非常理解,因为那属于艺术摄影的范畴……但是:去瑕疵、纠变形类的后期应该允许吧?!这个但是的内容,收片通知上没有,可我做了。当然,咱没敢改变什么、添加什么……

过了数日,居然传来消息……获得:多用反光板奖品一件。说实在的:并不关心是什么奖项(肯定是最低奖项)。藉此检验下摄影知识及简单后期的学习成果倒是个不错的主意。……别说俺发的照片不靓丽哦,没敢调整的原因……

下面是照片分享:

《巾帼风采三人行》

《少年强则中国强》

《现场交流》

驱车往返百余公里,并不在意作业交了有奖与否。在意的是一群影友在一起享受摄影的乐趣……

作者  | 2016-5-24 11:49:57 | 阅读(61) |评论(14) | 阅读全文>>

【国学人生】《印祖道风》摘抄——(1)

2016-5-19 14:05:34 阅读50 评论8 192016/05 May19

印祖即佛家的印光法师,百度搜得一段大师介绍如下:

印光法师(1861辛酉年—1940庚辰年),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师,当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友,

作者  | 2016-5-19 14:05:34 | 阅读(50) |评论(8) | 阅读全文>>

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